高考作文“沁芳”，《梦华录》“斗茶”，最近，古典文化热潮一波接着一波。 　　“磨转春雷飞白雪，瓯倾锡水散凝酥。”电视剧里，刘亦菲跳着舞与“茶汤巷”掌柜斗茶的绝妙身姿惊艳了网友，没点儿文化，古装偶像剧也看不尽兴了。看宋人点茶，点茶成画，水幻丹青，茶碗中点出各种栩栩如生的图案，风雅的“茶百戏”技术含量十足，如今还是武夷山市非物质文化遗产。当下，青绿山水、精致生活，宋文化引领“宋潮”，传统文化的延展性，让不同群体文化共振。

6月11日是文化和自然遗产日。记者北京王致和食品有限公司了解到，这个拥有353年历史的老字号非遗制作技艺，随着时代的发展和人们对健康的需求不断提高，也在遵循传统的基础上逐渐改进。

6月13日，三星堆遗址考古发掘阶段性成果新闻通气会在四川广汉举行，会上公布了三星堆遗址考古发掘最新成果。据悉，6个“祭祀坑”目前共计出土编号文物近13000件。研究人员对近200个样品进行了碳14测年，测年数据集中在公元前1131年至1012年，除5号坑和6号坑年代稍晚之外，3号坑、4号坑、7号坑、8号坑的埋藏年代一致，为商代晚期。

1992年7月16日晚，首都剧场，在观众潮水般的掌声中，于是之、郑榕、蓝天野与一众演员在熟悉的舞台上再度鞠躬，这时几个年轻观众跳上台，自发献上一条横幅——“戏魂国粹”。

　　“我叫萨希尔，来自印度，我喜欢拍摄视频记录生活，今天我将用我的镜头带你们领略中国的西汉文明。”在南昌汉代海昏侯国考古遗址公园前，“洋主播”萨希尔正在录制自己的探馆vlog。 　　“洋主播”对“海昏侯”有什么认识？多种文明将在这里碰撞出怎样的火花？在6月11日文化和自然遗产日前夕，中新社记者跟随萨希尔的镜头，一起探访中国目前面积最大、保存最好、格局最完整、内涵最丰富的典型汉代列侯国都城聚落遗址。

一直以来，小说中人物的姓名一直以来都是一个颇为重要的元素，一个好听的，有故事感的名字，给一本小说的名字加分，还真不是一般的高。 就好比金庸小说中的张无忌，周芷若，杨不悔，木婉清，王语嫣，一个个都像是故事感满满的名字，不难看出，从作者的取名功底就能看出其文学水平，这都是非常显而易见的。 大家也都知道，武侠小说除了金庸之外，最为出名的就是古龙，两位武侠大师可谓是各有各的锋芒，有人曾说，金庸的小说像是在听故事，但古龙的小说就像是一位大侠在说自己的故事，两位大师都有自己独特的风格，在武侠小说这一领域有着各自的旗帜。

中华优秀传统文化是当代中国文艺的根脉，是网络文艺创新的宝藏。近年来，网络文艺在调整中进步、在创新中发展，成为当代中国人特别是年轻一代的精神家园，同时推动了传统文化创造性转化、创新性发展。网络文艺的这种新变化，不仅仅是“文艺+”或“文化+”的简单衍生形态，而是要深入挖掘并不断激活传统文化内在价值与时代精神，唤醒网络文艺的文化自信与文化自觉，不断满足人们日益增长的精神生活需求。这是新时代赋予网络文艺的使命与担当。 相比较传统文艺而言，网络文艺虽然因“网”而生、向“网”而盛，有着更强的科技含量，但说到底还是文化传统的一部分。 网络文艺的繁荣发展，离不开中华优秀传统文化的涵养。在传统文艺与网络文艺深度融合、双向影响的今天，优秀传统文化对网络文艺的影响，不应只体现为形式上的依附和增值，更应该表现为内容上的重塑和再造。网络文艺对传统文化的传承创新，需要迈过以照搬和复制传统文化经典为主的初级阶段，超越简单的、物理的、形式上的网络化和视听化，应走入深度相融的“精耕细作”的创造空间，进入相互激化的“化学反应”的创新天地。 越来越多的网络文艺作品，因其展现优秀传统文化内涵、融入优秀传统价值观脱颖而出。一批带有中华传统文化元素的优质短视频、网剧频频“走出去”，海外影响越来越大。在网络文学方面，具有文化原创性的中国网络文学向海外传播作品已达万余部。 这些大放异彩、富有古韵的网络文艺作品，都不是对传统文化进行简单拷贝复制，而是进行了创造性转化、创新性发展的多方探索与尝试。戏曲节目的创意混搭、网络动漫的古今穿越、非遗项目的线上直播……传统文化赋能后的网络文艺，呈现出生机勃勃、纷繁多姿的文化景观，激发了广大用户尤其是网生代对优秀传统文化的认同感和归属感。“以古人之规矩，开自己之生面”，网络文艺让优秀传统文化有了新的气象。 网络文艺的产生和繁荣，非但没有割裂与传统文化的联系，反而以网络技术为媒，不断加速并深化两者的融合，从而使传统文化持续焕发新的生机和活力。传统文化的价值和风韵，不断被网络文艺捕捉、激活和弘扬，通过新技术和新手段的再造，展现出新的精神风貌和时代品相。 以创新为鲜明特性的网络文艺，不断激起传统文化长河新浪花。近年来，传统文化中诗词、建筑、民俗、节日、曲艺等众多领域与门类，以网络文艺的形式持续翻新、不断走红、时常“破圈”，不少“国风”“古风”作品成为爆款。 传统文化的传承，不是故纸堆的复制，不是老皇历的翻版，只有积极主动地把传统文化精粹消化了、吸收了，自觉地辉映与回应时代精神、现实生活与个体奋斗，才能称得上是真正的传承、活态的传承。以网络文学的发展成果为例，由中国社会科学院发布的《2021中国网络文学发展研究报告》认为，2021年网络文学对传统文化的继承和发扬的显著特点是，主动调动传统文化宝库和古典文学资源，将传统文化与现代精神相结合，同时将作品主人公的个人奋斗与家国叙事相结合。 目前，网络文艺在对传统文化资源挖掘和展示上呈现明确、健康、正向的走向，但还存在着数量庞大、质量有待提高的问题。比如，有的作品形式大于内容，有的千篇一律，有的大搞“文化贴牌”等。以问题为导向，网络文艺对传统文化的传承，不应该仅仅停留在文字、故事、叙事等浅表层面，而应深入到传统文化的精神内核之中，真正对用户产生正向影响。 作为新兴的审美意识形态，网络文艺在弘扬主流审美、引导社会风尚中发挥着不可替代的作用。网络文艺要不断提升自身的审美境界，就应积极发挥优秀传统文化的价值引领作用，打通网络审美的文化通道，让真善美占据主流。 网络领域的审美，超越时空局限，日益“审美日常化”，这更进一步凸显了审美价值引领的重要性。网络文艺审美虽然具有高度虚拟、用户至上、平民意识等特点，但精神观照和人文关怀不仅是应有之义，更是现实呼唤。缺少文化价值的锚定，网络文艺审美就会像浮萍一样，容易随波逐流。诞生于消费社会语境下的网络文艺，快餐式、娱乐化的大众审美消费方式曾一度占据主动，媚俗、低俗、审丑、审怪之风喧嚣一时。这些审美“异化”“俗化”等不良现象的背后，固然有社会资本的推波助澜、流量至上的误导、算法推荐的摆布等因素，但也与缺乏及时有效正向的审美引导有关。发挥优秀传统文化在网络文艺审美中的价值锚定作用，成为现实的必需。 近几年，以传统文化和中国式表达为主要特征的国漫创作呈现行业实力的整体跃升，涌现出一批表现不俗的“中国风”动漫。这些具有优秀传统文化内涵和元素的网络文艺作品，起到了提高审美、陶冶性情的作用。中国传统水墨风格的清雅意境和充满机械感的题材之间看似充满了矛盾，但这种反差却意外地赋予网络作品独特的审美趣味。传统文化价值和审美的融入加持，可以让网络文艺的“网感”与“美感”并存，更易被受众所接受。 文艺是时代生活的审美负载。作为一支日益强大的审美力量，网络文艺影响着广大网民的艺术修养和审美取向。网络文艺有责任、有义务不断强化传统文化价值导向，自觉融入价值引领和审美塑造，通过审美转换把新兴文艺的时代伟力转化为文化软实力，不断增强文化自信的底气，在广大网民中发挥更大的文化凝聚力和影响力。

比利时首都布鲁塞尔的“比利时巧克力村”是一座集巧克力历史、制作知识、巧克力雕塑展示为一体的巧克力主题博物馆。参观者可以在这里了解到有关巧克力的丰富知识。巧克力是比利时最具代表性的甜品，与钻石、啤酒并称比利时三大“国宝”。

近日，北京市东城区推出“国潮风尚”“书映百年”“国风静巷”“雅集流韵”“老城文华”五条“书香之城”探访打卡路线。这些打卡路线是如何生成的？各有哪些特色？将达到怎样的目的？日前，北京青年报记者采访了北京市东城区有关部门工作人员。他称将通过这样一种方式破解书店业态的碎片化，把散落在东城区各个空间的书店串联集合起来，形成一部书店探访指南，吸引广大市民探索挖掘身边的美学场所与阅读空间。

6月9日，受疫情影响而中断的北京人民艺术剧院建院70周年纪念演出季正式重启，时隔月余，北京人艺镇院之宝——老舍名作《茶馆》终于可以与观众在线下见面。

62岁的胡平是吉林省吉林市的一位木匠。最近，他凭高超的技艺完成了一个清代建筑模型。 这个长2米、宽1.3米、高1.65米的“建筑”近乎从历史穿越而来。几万块木料全是榫卯结构，未使用一颗钉子，屋脊端坐着神兽，门窗可开关自如。 胡平说，这个清代“建筑”是其历时11年研究完成的，为了查找资料、材料、观察古代建筑细节，他曾“走遍五湖四海”。

8日，走进河北省香河县钳屯村钳海强的工作室，一座层层叠叠、大气端庄的滕王阁模型摆在展室正中，甚是引人注目。这座“滕王阁”是钳海强采用金银细工技艺，投入158公斤白银，历时5年的时间于近日制作完成。

李清照是济南人，然而她的年谱中没有居住济南城的记载。据年谱记载，宋神宗元丰七年(1084)，李清照出生于济南章丘明水，六岁之前一直在明水居住。就在她六岁这年，她的父亲李格非授官太学正，在汴京经衢之西买了一处住所，取名曰“有竹”，遂将李清照母女接往汴京居住。两年后，李格非授官太学博士。直到宋徽宗建中靖国元年(1101)，李清照十八岁，她一直住在汴京。这一年，她与太学生赵明诚结婚，此后三年，她与赵明诚共同生活在汴京。没想到厄运向她袭来，宋徽宗崇宁二年(1103)，朝廷重新起用王安石变法时的“熙宁新党”，转而打压借助太皇太后高氏力量重掌朝廷政权的司马光、苏轼的“元祐旧党”，并立“元祐党人碑”以示惩戒。李格非是苏轼门生，自然列入元祐党籍，遭到仕途上的沉重打击。同时，宋徽宗下诏，“宗室不得与元祐奸党子孙为婚姻，内已定未过礼者并改正。”恰恰赵明诚的父亲赵挺之是新党人物，这就给李清照出了人生的第一道难题：父亲是元祐旧党，公公是熙宁新党，她该何以处之？她与赵明诚不是“未过礼者”，而是既定夫妇，赵明诚的父亲身居相位，为了避嫌，李清照选择离开汴京，从二十一岁那年开始，回到故乡。此后几年，“时归原籍，时返汴京”，与赵明诚过着时聚时散的生活。又过了两年，李清照二十三岁，朝廷解除了元祐党人之禁，李清照才得以回到汴京赵明诚身边。好景不长，次年，赵挺之在与蔡京的政治角逐中遭蔡京诬陷，不幸过世，赵明诚兄弟皆罹狱祸，虽然不久开释，但李清照的婆母郭氏夫人为避祸再次选择离开京师，避居山东青州。从此李清照再也没有回汴京。

广府人，又称广府民系，是以粤语为母语的汉族民系。在广州社科联发布的《广府文化传承与创新研究》中：全球使用粤语的人数约6800万至7000万。 广府人足迹遍布世界各地，海外华侨华人897万人。特别是在加拿大，排名前三的语言分别是英语、法语和粤语。

关于人性的善恶，古代有两种说法，一种认为“人之初、性本善”，一种认为“人之初，性本恶”。顾名思义，前者认为孩子刚出生时十分圣洁，什么都不懂，天真可爱；而后者认为孩子从一开始性格就是恶劣的，会为了满足自己的愿望而无止尽的哭闹。一个叫做玛瑞娜·阿布拉莫维克的行为艺术家，就曾经做过一个关于人性的测验。

初看到厦门大学的牌匾时，总感觉有什么地方不对劲，翻开历史的一页你会有惊奇的发现，中国历史渊源流畅，中国文字的博大精深，中国人的智慧更是之博远深邃，今天我们就来说一下这块牌匾来历和意义，有人说这几个字源于当年鲁迅的手笔，其实不然，这几个字是归国华侨陈嘉庚所写，采用鲁迅的先生书法的鲁迅体，在书法里叫“集字”。

2022年6月3日，艾叶飘香，那天正值传统的端午佳节，也是中共一大纪念馆的“一大文创”商店亮相一周年。

教育的不同阶段，教材的内容排版都不一样，而小学期间文字加图片相对较多。此时正处于对事物的探索阶段，因此学生对图片的内容也会敏感一些。 一张图片可以充分发挥孩子的想象力，孩子从里面能读出很多的东西。所以一张有质感的插画对孩子的教育是有很大的作用的。尤其是低年级的学生，他们对图画的专注度比较高，所以一张内容丰富的插画就显得比较重要了。 孩子使用的教材大人也会留意到，对于教材里的插画，每个人的理解和想法多少有点差异。只是某些课本里面的插画确实有失水准，大家也对此展开了讨论，纷纷表示美感到底在哪里？

昨晚在音乐厅举办的“英雄气概”吕嘉与国家大剧院管弦乐团演绎贝多芬交响音乐会，成为国家大剧院重启后正式首场售票演出，6月5日傍晚，音乐会开票，12小时后售罄。

文征明生平九次参加乡试均不中，然而诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”，对于书法他有自己一番看法，提出“古之善书者，必先楷法，渐至行草”的理论。 中国文化博大精深，五千多年的文化，未曾有过断档。因此人们才得以看到许多古和今之间的“冲突”。比如有些字的写法，古代和现代之间就有非常大的差别。我国唯一一座写错字的火车站，为何66年都没改正？专家称：不改可一举两得。这个字就是兰州火车站的“兰”。

端午节来临，“吃什么”“如何过节”都成了热门话题。记者在采访中解到，这个节日有着避瘟保健与追念先贤的节俗传统，要佩香囊、采草药……除了粽子，也有其他美食。 那么，一起来看看，端午节有哪些有趣的知识和习俗？

族谱是一个记载宗族历史和文化的史实书籍，其主要是区分宗族成员血缘关系亲疏远近的作用，而族谱记载的不仅是一个家族的历史，还是中国历史重要的参考资料。一般族谱都是记载父系家族世系，人物为中心的历史图籍，从最开始的记载古代帝王诸侯世系、事迹而演变到如今的每个家族都可以修族谱，由此可见族谱的历史是非常久远的，只是如今会去修族谱的基本上都是老一辈的人，那么老人为何喜欢修族谱？如果他们老了，族谱需要谁来接续？今天就由族谱网小编来讲一讲。

　　据故宫博物院官网5日消息，故宫博物院将于6月7日起，按照75%限流要求恢复开放。 　　按这份公告，入院观众须持有72小时核酸检测阴性证明，配合测温和健康宝查验。

6月1日，北京市第352场新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会召开，北京疫情形势继续保持稳中向好，截至5月31日24时，西城区、朝阳区、通州区、顺义区等13个区连续7日以上无新增社会面感染者，恢复正常生产生活秩序。在继续分区分级做好社会面防控工作的前提下，美术馆、博物馆等非地下空间场所按照50%限流开放。此前一天，根据北京市新冠肺炎疫情防控相关指导意见，部分美术馆在严格做好疫情防护措施的同时恢复开放。

生活其实是需要断舍离的，因为学会了断舍离，我们的人生才会越来越美好，越来越轻松。 有一个人在海边走着，他看到了很多好看的贝壳，于是，他忙着弯腰捡贝壳，不一会儿的功夫就捡了好多。 但是，由于他一直弯腰，且贝壳也越来越多，使得他承担的不堪其重，不仅来不及看美丽的风景，反而还累的腰酸背痛。 后来，他扔掉了一些贝壳，重量减轻了很多，也有时间去欣赏沿途美丽的风景。 我们的人生也是这样的，不是拥有的越多就越幸福，有的时候一些没有意义的事情只会占据我们内心的空间，让我们无法体会到真正的快乐。 唯有学会断舍离，定期清理一些没有用的东西，我们才会轻装上阵，才会获得简单从容的快乐。 定期扔哪些东西，会让人活得更高级？心理学研究表明，这3样是首选。

“氹氹转，菊花园，炒米饼糯米糯米团，五月初五系龙舟节，阿妈叫我去睇龙船……”听着广东传统的节日民谣，又预示着端午节即将来临。那么，关于端午节你了解多少呢？下面这些冷知识，赶紧收进小书包吧！

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

英国《自然》杂志近日发表的一篇考古学论文称，在亚马孙西南部发现了11个此前未知的Casarabe文化居住地遗址，该文化约存在于公元500—1400年。这些发现展示了一种此前在亚马孙地区未知的热带低密度都市性，说明亚马孙西部在前西班牙时期并不像过去以为的那样人烟稀少。 由于植被茂密，难以对热带森林进行绘制，科学家对Casarabe文化的了解仅限于一些来自单独遗址的证据。因此对重要遗址的公共-仪式建筑和Casarabe居住地的区域组织情况了解很少。 德国考古研究院的科学家此次调查了玻利维亚亚马孙地区莫霍斯平原4500平方公里的6个区域，这些区域属于Casarabe文化。团队利用一种称为光学雷达的技术（即光检测及测距），可以虚拟“擦除”茂密植被，将林冠下的土地和考古遗迹可视化。他们发现了两处定居点以及24处较小的遗址，其中仅15处是此前已知存在的。 团队基于夯土台大小、其上的建筑结构及河道贮水系统等因素，生成了遗址的4层等级分类。这些结构包括U型结构、长方形平台堆和高达22米的锥形金字塔。 这些发现挑战了对亚马孙地区前西班牙时期历史的现有理解，增进了对亚马孙古代热带文明的了解。

6月1日，文化和旅游部就2022年“文化和自然遗产日”非遗宣传展示活动召开新闻发布会并答记者问。据悉，活动以“连接现代生活 绽放迷人光彩”为主题，采用线上线下相结合方式举办，有“云游非遗·影像展”和“非遗购物节”等重点活动安排。

“饮”字的本义为饮酒，后引申为可以喝的东西都可以称之为“饮”。饮的甲骨文如上图，就是一个人弯腰抱着酒坛，低头张嘴迫不及待地伸出舌头想品尝美酒的样子，十足的酒鬼一个。 曹操的《短歌行》中写道：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”

6月1日， 端午节临近之时，临沂市郯城县郯城街道龙泉社区居民在缝制香囊。 端午节缝香囊辟邪迎瑞，是山东一种古老的习俗，如今这个传统得到了很好的延续，给人们带来了节日的快乐。

是谁火烧了圆明园？稍微知道点历史的恐怕都知道，是英法联军！在十九世纪五六十年代，殖民者英法联军对清朝发起了第二次鸦片战争，殖民者从广州一路打到了京城，清朝百万大军无力阻挡，最终一代名园圆明园沦陷。1860年10月6日，殖民者攻陷了圆明园，在随后的48小时里，殖民者疯狂劫掠，将圆明园内珍藏的无数奇珍异宝、历朝历代名迹洗劫一空，最后在殖民者的一把大火中，圆明园消失在了茫茫火海，园内的数百名太监、宫女、嫔妃也都都葬身于火海之中。

“端午临中夏，时清日复长”，6月3日将迎来一年一度的端午节。有心人发现，2021年的端午节出现在公历6月14日，2023年的端午节落在公历6月22日，这意味着今年的端午节比去年提前了11天，比明年更是早到了19天。

　　5月28日，安徽一研学科普实践教育基地里，安徽师范大学附属肥西二中的学生正在学习包粽子。这节劳动课成为他们感受端午节传统文化魅力的独特方式。 　　不久前，教育部印发《义务教育劳动课程标准(2022年版)》，将劳动所占课时从综合实践活动课程中独立出来。烹饪、农业生产、传统工艺制作等项目被列入其中。在此之前，已有不少学校引导学生走进校内外劳动实践基地，在参与劳动的过程中感受自然，感悟文化。

中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。在漫长的历史进程中，中华民族留下了浩如烟海的古籍。这是中华民族历史记忆、思想智慧和知识体系的载体，是流淌在我们血脉中的文化基因。对珍贵古籍的保护、修复和活用，关乎中华文脉的延续与传承。

朋友，看新闻了没？ 法国卢浮宫，那张著名的名画《蒙娜丽莎》又被人给泼了，这次，是被一个假扮成老妇女的男人，给泼了“一脸”的蛋糕奶油... 根据目击者的证词，这个男人在泼蛋糕前，曾试图打碎《蒙娜丽莎》画外的玻璃，但没想到这玻璃质量太好了又是防弹的。 男人恼羞成怒，随手把蛋糕扔了过去。 画没事，但人有时，被保安移交给警方了。

作家焦桐在《暴食江湖》把吃早餐唤作“一天中最初的期待”。如果有一天因为赶早儿或贪睡而“吃得粗鄙”，便是对他精神意志的摧毁，一天都会“觉得面目可憎”。 于是有个期待，明天一早，吃个早餐！一碗生滚粥，一根炸油条，拿在手里撕咬，咸香在口腔化开，吃腻了大哈一口粥，温热的气息穿肠落肚，一个饱嗝适时而出，这一天绝对可以笑逐颜开。

千年前的一个夏日，小朋友要怎么渡过？为了亲切一些，我们给这个小朋友取名“王富贵”。

　　广西桂林，是国际旅游名城，也是中国首批历史文化名城之一。在桂林市临桂新区，一片富有浓郁桂北风格的建筑群引人注目，这就是桂林城市会客厅“一院两馆”(桂林大剧院、桂林博物馆、桂林图书馆)。 　　桂林博物馆外观兼具桂北民居特色和汉唐古韵，建筑面积3.4万平方米，展厅面积1.2万平方米，内设1400平方米的青少年科普社教活动中心。馆内有从旧石器时代至近现代各个历史时期的藏品3.9万余件(套)，形成以陶瓷(唐代桂州窑出土佛教陶器和明代出土梅瓶为代表)、书画(明清名家书画、桂林籍状元书画和桂林山水画为代表)、抗战文物及史料(西南剧展文物为代表)、民族民俗文物(南方少数民族服饰为代表)、访桂外宾礼品等12类文物为支撑的藏品体系。

生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前後更叹息，浮荣安足珍？——《拟古十二首》 生老病死，是人生不可逆转的规律，也是自然界所有生命体必经的过程。不同的是，人经过进化，变成了比较高级的生物，除去拥有更高的智商，会在自然界的基础上，发明出各种各样便于生活的东西，人类还有着丰富的情感，拥有细腻复杂的情绪。

6月8日至6月12日，以“连接现代生活 绽放迷人光彩”为主题的甘肃省2022年非遗购物节，将在甘肃省张掖市丝绸之路文化艺术中心举办。 据了解，本次甘肃省2022年非遗购物节共遴选出30家非遗工坊的非遗产品，这些产品一改往日手工制品的稚拙，从包装等外在设计上进行提升，引领往日人们眼中“小众的” “古老的”非物质文化遗产进入文化消费市场。

人教社教材插图事件尚未发酵完毕，中国邮政六一国际儿童节邮票又添话题，其中一枚邮票上的植树儿童居然一只手只有四根指头。 中国邮政有在六一国际儿童节发行邮票的习惯，建国以来，中国邮政发行的儿童节邮票多达30余套。今年六一节，中国邮政又将发行《我和祖国一起成长》特种邮票，1套共5枚，发行量也定位于610万套。

　　5月的广西来宾市，深夜漆黑的街道上，只有侨眷江倚文的店面还亮着灯，她正在制作印尼风味蛋卷。只见她的手在蒸汽升腾的锅中“起舞”，麻利的身影穿梭于4个锅前，在熟练的一盖一掀一卷中，冒着热气的蛋卷新鲜出炉。 　　江倚文的母亲曾在印度尼西亚生活，上世纪60年代回国，定居广西来宾华侨农场。逢年过节，华侨农场家家户户都要制作东南亚美食。她从小就吃母亲做的九层糕、摇摇花、绿馍等印尼特色糕点长大。

现代建筑风格的“托盘”之上，层层叠叠立起一座传统的江南林园，在周边钢筋水泥高楼大厦之间，仿佛一幅立轴山水图，又如一掬精致盆景……2022年5月29日，为庆祝中国著名建筑学家、城乡规划学者和教育家吴良镛先生百年寿辰，在他的家乡南京，为其举办的“金陵瑰宝国之巨匠：吴良镛学术成就展”于南京金陵美术馆开幕。展览精选的吴良镛先生作品之中，老人于古稀之年打造的南京江宁织造博物馆，成为留给家乡最具特点的一座梦中红楼。

　　在广州市黄埔区下沙村，一座古色古香的院落内，“85后”龙头雕刻师张伟潮和徒弟们正在赶制龙舟龙头、龙尾订单。只见他左手执刻刀，右手拿着锤子轻轻敲打，从龙头上掉落的樟木碎屑四处飞溅，散发出阵阵清香。端午节前，他需要做好8个新龙头，修复9个旧龙头，常常忙至凌晨四点收工。 　　扒龙舟是广州一项历史悠久的民间习俗，形成了一整套起龙、采青、赛龙、藏龙、散龙的仪式。龙船竞渡前，村民们先要把船身从水下起出，再将龙头龙尾装上，恢复其往日威风。对于一艘龙舟来说，龙头、龙尾就是它的灵魂。

古代宝剑是绝对可以做到削铁如泥这个指标的，前提是，这把宝剑是需要用钢铁制造，而不是之前时代的青铜宝剑。原理如下： 青铜时代早于铁器时代。在青铜时代，人们采用青铜，也就是铜和多种金属的合金，来制作武器。有的青铜组分硬度也很好。但是，总体来说，不如钢铁材料的表现好。所以，人们掌握了熔点更高的铁器制作方法，就淘汰了青铜。

青绿玉质，一面玉质保存较好，一面受沁白化较为严重，有朱砂附着。穿孔为程钻单向打孔而成。玉质较差，作工也较为粗简，眼、鳍等部琢磨出外形后，并未进一步修整，因此可看出明显的砣具痕迹。鱼背呈圆弧形，尾部是依沿玉料的外形以简单L序制作而成。由此判断，本件玉鱼原应为圆弧形玉料，创作者依料施工，略为加L后即完成此玉鱼。本玉鱼出土于墓主人颈胸右侧。相类的玉鱼在张家坡也曾出土(M76: 6)。

5月25日，“一带一路”文明的代码·人类的记忆展览在云南文学艺术馆二楼临展区开幕。本次展览贯彻“一带一路”倡议，落实中国文联安排部署，以不同类型文明、不同文化根脉的交流互鉴为基点，运用“小切口、大世界”的视角，纵深式展现“一带一路”沿线国家的文明代码和人类记忆。

这些年在婚姻问题上，近亲结婚会带来很大的隐患，生不出好孩子。因此社会主流一直反对近亲结婚，并不被法律承认。但是在古代，近亲结婚是一种趋势，不少家族为了壮大本家的力量，都会选择近亲结婚，属于亲上加亲。 但是让后人不明白一点，古代近亲结婚那么多，为什么没有生下那么多残疾的孩子呢？其实这种情况有不少，只不过被人刻意隐瞒，让很多人诧异，到底怎么回事呢？

文学的革新与时代是同频的。 20世纪，是人类历史上变化最快的世纪，没有一个世纪的变化比这个世纪更加频繁、更加巨大。 卡夫卡、马尔克斯、波拉尼奥、奈保尔、陀斯妥耶夫斯、托卡尔丘克、石黑一雄、乔伊斯……诸多耳熟能详的名字也在这一时刻竞相登场，用文学为我们构建一个绚丽浩瀚的世界。 但仅仅不到一个世纪之后，我们已经开始怀疑文学的价值。“看小说有什么用？”“今天读文学还有什么意义？”