文定《绣球春鸟图》 绢本 设色183cmx53cm 现藏于旅顺博物馆

《孝经纬》有云：“谷雨后十五日，斗指东南，维为立夏。”万物至此皆长大，故名立夏也。在天文学上，立夏表示告别春天，由此开始进入夏天。此时气温明显升高，雷雨增多，农作物生长旺盛。 一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。这一天，小虫蝼蝈（即蝲蝲蛄，一说为蛙）在田间鸣叫；五天之后，蚯蚓从大地里探出身子掘土； 再过五天，王瓜的藤蔓开始快速攀爬生长。

2022年5月5日，立夏。立夏，是夏季的第一个节气。古人非常重视立夏的礼俗，在江浙一带有“立夏尝新”的风俗，其中总少不了初夏第一果——枇杷。 枇杷原产中国，栽种历史非常悠久。早在汉代就有枇杷栽培，唐代柳宗元曾说“寒初荣橘柚，夏首荐枇杷”，宋代诗人戴复古在《初夏游张园》一诗中有“东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。”明代沈周尤爱枇杷，其不仅有多幅枇杷画作传世，画幅上时常还有诗作自题，如《卧游图册》第七开即有题诗：“弹质圆充饤，蜜津凉沁唇。黄金作服食，天亦寿吴人。”

如果绘画的墨色都是平铺直叙的涂抹，那叫平涂，是没有丰富的笔墨感的，因此，中国画平涂的画非常少。而“三矾九染”的画确实主流，但是，这也是有一个发展过程的。 我们还是从中国画的发展来看，“三矾九染”到底是怎么回事吧。 中国画的设色画法是从勾勒平涂到勾勒分层渲染的 中国画秦代以前，基本上是墨线勾勒，色彩平涂的画法。

“拉风箱”这活大约此地中老年人不仅熟悉，恐怕大多也都曾尝试过。因为这地方过去地寡人穷。粮缺柴也缺，为补救缺柴，做饭多烧的是麦糠、豆紊、秫秸疙瘩，以至牛类、驴粪什么的，烧这类东西不比烧柴，必须借风箱助燃。所以．家家炊具中必备有风箱。风箱制起来非常简单，正如当地小儿谜语所说，“小木屋没有梁，里边坐着毛孩娘，毛孩娘伸伸腿，毛孩爹呱呱嘴。”风箱是由木箱、活塞、活门、风嘴以及连接毛头的两根木杆组成。风箱拉起来更没啥道道，只要你能耐住性子，坐在那里使匀劲拉就行。不过，如果你有兴趣仔细观察，倒也很有意恩。你瞧，你每推拉一下，那活塞使随即“呱哒”一声，而每“呱哒”一声，锅底下的火苗使窜跳一下，就像舞台上的音乐和舞蹈，十分和谐。铁匠用的风箱特别大，人必须站着拉。风箱大风力就足，拉起来“呼呼”作响，炉火挺拔似箭，锋芒逼人。再冥顽不化的铁，放上去很快就软弱如泥，服服贴贴任凭铁匠师傅摆弄了。这叫一物降一物，不服不行。

中国自第一任皇帝出现以后，封建等级制度一直延续了千年不止，在无数的朝代更替中，很多皇帝一直在做的事情就是不断加强中央权利，从皇帝以下层层加封，俗话说的“官大一级压死人”，就是古代层次级别的说法。古人们为了区分尊卑贫贱，时常会在衣服或者颜色搭配，以及动作和称呼上来做出区别，比如，龙的图案只有皇帝可以穿在身上，满朝文武百官，再根据文武之别，衣服上分别绣上走兽飞鸟，各类动物，锦衣卫绣飞鱼，文官绣百鸟飞禽，武官则绣的上走兽，代表天地同治。而民间百姓大多粗布麻衣，颜色暗淡，服饰简单。

“青花的故事”——为探寻中国青花瓷器的源流发展脉络，此次特甄选海内外珍藏青花瓷器珍品，以期深度挖掘自青花瓷发源以来，元、明两朝烧造的历史与人文背景，试图为各界藏家呈现中国陶瓷史上最为辉煌灿烂的一段佳话。

《红楼梦》读到第七十三回，回目标题是“痴丫头误拾绣春囊，懦小姐不问累金凤”。读到这一回，必须要说说贾府的二小姐贾迎春了，因为作为“元、迎、探、惜”四春第二的贾迎春，只在这一回有集中描写，说白了，第七十三回是迎春的“主场”，因为在其他回目里，她从来都只是陪衬的配角。

蛇龙与猪龙图案。从上至下分别出土自： 小山遗址、姜寨遗址、牛河梁遗址、凌家滩遗址、罗家柏岭遗址。 地缘与风物：仰韶时代与龙文化起源 中华龙文化历史悠久，在我国新石器时代的考古学文化中，距今7000～5500年的仰韶文化已开始出现原始的龙纹，如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等。这些早期龙形文化遗存的产生，与自然崇拜密切相关。

文与匠 南池子美术馆 时 间2022.4.10-7.9 地 址北京市东城区普渡寺西巷21号 本次展览由崔灿灿策划、共展出包括雕塑、装置、影像以及架上绘画近20件作品。在本次展览中，艺术家展望6米高的新作《有限/无限1#》首次对公众亮相，艺术家杨福东长46分钟的黑白影像作品《愚公移山》则是在北京的首映，以及赵赵的数张全新作品。从自然园林中挺拔的雕塑，到美术馆中营造的园林小景，再到怀旧与唯美并峙的诗意空间，展现中国传统文化里延续至今的文人生活，共同探讨“工匠精神”在当下的价值。

作为近代民族工业的发祥地，济南天桥区文化积淀厚重，葡萄软月、泺口醋、侯氏社火脸谱、和圣文刀……种种精湛的手造作品拥有深厚的文化底蕴，记录了时代的发展与社会的变迁。本期要介绍的天桥手造作品是济南烙画。

她出身名门，13岁入宫，却不被皇帝待见，15岁生下千古一帝 在后宫中，女人不仅要拼美貌，还要拼家世，如果你前朝有一个牛逼的爹，在后宫中的路也会好走一点，这位份也会高，但是出身名门的她，却始终不被皇帝待见，最终落寞而死。

说起清代著名作家曹雪芹，恐怕无人不知，无人不晓，因他的名著《红楼梦》，出了名的被世人褒赞，流传至今被众人阅览，从而衬托出曹公的名气。 但是这种得来不易的名气，却如同书中描述的儿女情长和家族衰亡史一样，讲出了曹公的痴夷。

“五一”小长假期间，山东省青岛市海尔世界家电博物馆推出了国内首部博物馆音乐剧《时光里的我们》。该剧以一对年轻人的情感为线，通过实景沉浸式演出，展示了从20世纪60年代到21世纪20年代生活的变迁，在时代的脉搏中，从家电的维度映射生活的巨变，细腻复刻了跨越几十年的动人爱情故事。 　　《时光里的我们》故事设定在未来世界一个名为“云脑科技实验博物馆”的场景中，以一台“回忆机器”再现了男女主人公从年少初见、分离、重逢到共度一生的历程。

4月29日晚，大型考古纪录片《又见三星堆》在央视纪录频道、四川卫视播出，第一集《重逢》就将镜头对准了四川省文物考古研究院研究员、三星堆遗址考古工作站站长雷雨。

墨添酒中趣，酒增翰墨香。4月28日，第三十八届兰亭书法节在绍兴会稽山阴之兰亭隆重开幕，百年会稽山携旗下兰亭黄酒，和著名书法家、文化大咖齐聚一堂，共享一场盛大的文化佳宴，感受书法与美酒的完美融合。

忠义规则的核心是等差有序，虽然标榜义大于天，兄弟如手足，但实际上必须排列位次，不同的位次意味着不同的权利和义务，不同的恩惠和回报。拜把子结义从客观结果上来看是形成了一种模拟血缘的家庭关系，异姓结拜成为了社会生活的常态，社会中各个群体内部几个群体之间，从底层百姓到达官贵人，甚至是臣工诸侯当中都结拜为盟。 其书面文本一般称为“金兰谱”、“义结金兰”、“换帖”、“拜把子”，这些词汇在汉语中的流行也反映了此种行为并不为主流文化所否定，而是具有一定的普遍性，而政血盟誓、桃园结义正是在异姓结拜这一普遍习俗基础之上发展而来的。 从传统的社会观念上来看，江湖传统中的“义气”与正统文化中的“义”有内在联系。义气与忠诚相连，后者正是主流政治伦理所表彰的内容，更是体现儒家思想的内涵和要求。因此，江湖传统与正统文化并非截然分明，而是深嵌于后者当中，构成了常态社会文化体系的组成要素之一。

　　杂技剧有意识地突破杂技“拙于叙事和抒情”的局限，把创作的触角伸向戏剧，借助戏剧的叙事优势，书写壮阔的人民史诗。 　　当代杂技剧的创造性转化、创新性发展大大拓展了杂技艺术的表现空间，提升了传统杂技所不擅长的人物刻画能力，在赋予杂技以新的生命力同时，丰富了当今舞台表演。 　　杂技是不断超越人类身体极限的艺术。随着一代代杂技人的探索，杂技本体技巧的创新难度越来越大，杂技创新不断寻找新的突破点。1994年，中国第一台杂技主题晚会《金色西南风》上演，以“民族风”主题衔接杂技技巧，注重服化道灯光音响的综合运用，表演上从以技巧为中心向塑造人物过渡。2004年，杂技剧《天鹅湖》将经典芭蕾舞剧《天鹅湖》和杂技节目相融合，开启了杂技的“剧”时代。与主题晚会相比，杂技剧更强化故事的起承转合、戏剧结构的完整、复杂的人物关系和情感冲突等。

　　中国书法是中国文化的产物，书法艺术与中国文化中的儒释道哲学思想息息相关，历史上的书法大家基本都是积学大儒，他们以书法写意，以书法抒怀，以书法表达性情，所以清代著名书画家、篆刻家赵之谦说过，写字写得好的有两种人：“三岁稚子”与“积学大儒”。前者在于心性的本真，后者在于内涵的厚重。 　　在当代书坛中，段俊平先生的书法艺术就是集心性本真和内涵厚重的典型代表，观段俊平先生的书法作品总给人一种率真自然之美，流畅质朴的线条和无拘无束而又有法度的章法，无不表现出天性及至诚的艺术美感。在这种自然和本真美之中，又看出其作品中的立意之高和文化涵义之深的悠长韵味。所以悬挂段俊平先生的书法作品往往会使满屋立刻充满书香味和满满的能量感。蔡邕在《九势》中说：“书肇于自然。自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”自然美是书法美的源本，它通过作品的“形势”而展示出来。段俊平先生正是通过自然美而完美的把书法中的“形势”展现了出来。

会不会有人以此来称赞刘禅，称赞他其实并没有我们想象的那样无能，而是一位优秀英明的皇帝，正是因为有了他，蜀汉才能够保证30年之内不会被毁灭，不会这样吧？ 如果让我来说的话，从历史的角度来出发，刘禅并不昏庸。 但同时他也绝对不贤明，他就是一个贪图享乐的主。 在面对大是大非的时候，刘禅没有他先辈的勇气，不敢和别人抗争，更不敢玉石俱焚，敌人来了就乖乖投降，典型的软骨头没义气。

诸葛亮身着素衣，手拿鹅毛扇的形象几乎是人人皆知，然而诸葛亮的扇子是怎么来的？到底是谁送给他的，在民间流传着一种说法。 诸葛亮的鹅毛扇应该是白鹤羽毛做的“白羽扇”，在人们的印象中，他的扇子已经是诸葛亮的特定意义的道具，与诸葛亮的名字一样刻入人心。

　　对崇祯和魏忠贤很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。崇祯把魏忠贤一杀，为何明朝就垮了? 　　公元1644年，李自成的兵马踏破城门。崇祯帝带着一把大刀冲进后宫，杀死了诸多后妃和皇子公主，之后又到煤山上找到一棵歪脖子树，结束了自己失败的一生。此时，距离魏忠贤被处死不过十七年的时间。 　　魏忠贤把持朝政期间，虽说朝政不太理想，可至少还不算太差，为什么崇祯帝兢兢业业工作十七年，最终却落得国破家亡的下场呢?这一切，崇祯的贴身太监王承恩早就看得非常清楚，他的一句话，更是道破了灭国的原因。

董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白、思翁、香光居士等，上海人。自幼习书，数十年不辍，初宗颜真卿、虞世南，后上追魏晋，以二王本，中年以后则归于米赵。最终从传统中脱化而出，独化蹊径，卓然成家。晚年崇尚平淡自然的书风，对后世的书法产生了深远的影响。

任熊(1823-1857)，字渭长，一字湘浦，号不舍，浙江萧山人，清代晚期著名画家，“海派”艺术的代表人物之一，浙江萧山人。其绘画对“海上画派”及中国近现代绘画影响很大。精山水，花鸟，人物画。任熊善山水、人物、花卉、翎毛、虫鱼、走兽，其笔力雄厚，设境清奇，运笔高妙，令人赞叹。 今天一起来看看他笔下的这组人物小册。

Hugh Broughton Architects 与英国遗产保护部门共同完成了位于约克的克利福德塔改造项目，并将在 2022 年 4 月 2 日向公众开放。这一项目由 Hugh Broughton Architects 事务所与建筑保护专家 Martin Ashley Architects 一同合作设计，着力于这栋古老塔楼重要的保护工程，并增强游客的建筑体验。建筑师展示了他们是如何利用设计技术挑战困难、如何使用适当的改造措施重新构筑在册古迹，以从而以建筑更好地诠释历史遗址与纪念建筑历史。

暮春时节，走进赤水市大同镇民族村，山上万亩竹林生机盎然，山下村庄整洁美丽，竹编产业发展欣欣向荣。 这一派幸福生活的美好景象，是由一项在黔北传承百年的民间传统工艺——赤水竹编“编织”而来的。说到赤水竹编的推广与产业化，苗族姑娘杨昌芹功不可没。

玉帝是坐拥三界的大人物，从来都是他命令别人，没有一个人敢去支使他，但是，三界之中还有玉帝无力抵抗的东西，它是一面牌子，只要有它在手，玉帝一定乖乖听话。 西游中的玉帝是什么形象，难道是因为他太草包，所以让别人骑在他的身上作威作福吗？

近日，在中宣部指导下，由中国图书评论学会组织专家评选的2021年度 “中国好书”重磅出炉，共有 42种图书入选。入选图书包括：年度荣誉图书2种，主题出版类9种，人文社科类8种，文学艺术类14种，科普生活类4种，少儿类5种。

从1917年到1935年，巴勃罗·毕加索与奥尔加·霍赫洛娃——一位俄罗斯芭蕾舞团的舞蹈演员——共同生活在一起。他们在1918年结为夫妻。他们的儿子保罗于1921年2月出生。 美丽而脆弱的奥尔加与天才毕加索在意大利相遇，二人的邂逅是“艺术来源于生活”的最佳诠释。彼时的毕加索正在开启他漫长的职业生涯中被认为是涉猎最广泛的时期。 “我爱你，却并不快乐。”奥尔加深爱着毕加索，却不幸福。

中华文化五千年发展中为我们留下了无数文物瑰宝，其蕴含的独特东方魅力与美学价值，成为许多行业创新发展的灵感源泉。但如何将主流价值观念与文物融为一体，让宝藏与时代同频共振，走出博物馆、传递文化内涵，成为了每一位文化工作者的思考。

杨再春先生很想写一封信给我们编辑部。 信的内容是关于我们曾在2021年底设计的一份《年末问卷》，作为《北京青年报》四十年老读者的杨老先生看完报纸后，默默写下了自己的答案。只不过，这封信直到我去见他，他还没能答完全部问题。

2022年杭州亚运会期间，临安将承办跆拳道、摔跤两个项目的比赛。作为土生土长的临安人，鸡血石雕工艺非遗传承人、中国工艺美术大师钱高潮与儿子钱友杰以亚运为主题，历时9个月创作了一组跆拳道、摔跤比赛石雕作品。“能用我的手艺记录家门口的亚运盛会，与有荣焉。”钱高潮说。

在世界最大的读者平台Goodreads上，一位署名Patrick的读者写道：“我花了6个月时间读这本书，把它放在身边，晚上失眠，早晨沉思，是我一生中最狂野的经历之一……庄子的怀疑主义，远远超出了笛卡尔的范围。即使你不懂‘道’，也可以与一个伟大的灵魂为伴。” 如果说有哪一部中国经典最能在精神层面沟通东西方世界，应该说非《庄子》莫属。2000多年前，庄子就提出了相对主义的宇宙观、求“真知”的认识论以及道法自然、追求逍遥自适的生命境界。

　　大巴山下，山花盛开。四川省达州市罗江镇，游客却为看“画”而来。这里有一群建在天然洞窟和石砌库房中的美术馆，日前正举办一场水彩水粉画展。 　　这些美术馆空间巨大，近百件画作陈列在白色幕墙上，观众头顶和身边就是裸露的天然岩壁、青石条块。

　　4月28日，首座考古学科专题博物馆——陕西考古博物馆向公众开放。这座位于西安市长安区秦岭之侧的博物馆，依托陕西省考古研究院历年来田野考古工作实践和文物保护科技研究成果，为公众展示了考古工作过程、技术方法、研究思路及学科发展。 　　在考古学家的探铲毛刷之间，在珍贵的神秘文物中，倾听中华文明的精彩故事；在追寻中国现代考古学的发展历程中，感知文明赓续的未来之路。

　　枣园、杨家岭、王家坪、凤凰山、西北局、清凉山、桥儿沟、宝塔山、南泥湾……春风涤荡，山花绽放的四月，记者穿行在有“中国革命博物馆城”之称的陕西省延安市的大街小巷，被一座座大大小小的革命纪念馆深深吸引。毛主席骑过的“小青马”、所住窑洞里曾使用的小炕桌……一件件革命文物讲述着一段段刻骨铭心的红色故事，见证了革命先辈为民族解放所作的卓越贡献。

展览“从安东到丹东：鸭绿江上的木筏、断桥与过客”呈现出不同时代的作者们基于丹东进行的小说、诗歌、绘画、摄影、影像、装置等媒介的创作。既注意呈现丹东籍作者的内部视角，也关注非丹东籍作者的他者观察。参展者有扎根丹东的文史档案研究小组、长期关注地方文化的驻留创作者，也有出生于安东的日本作家。

司马光曾言"经师易遇，人师难遇"在繁华似水的东京，在樱花似瀑的时节，鲁迅先生却幸运地遇上了一位不可多得的人师，在随后的日子里他以一篇《藤野先生》记录下了有关这位老师的点点滴滴，也使这位老师一举成名。

4月27日，杨丽萍从艺50年活动在北京举行。 上世纪70年代初，白族小姑娘杨丽萍从山村田野走上了舞台，80年代初又从云南省西双版纳歌舞团调到中央民族歌舞团。在北京的舞台上，她从自编自演的《雀之灵》开始，一步一步完成了从舞者到“舞神”的蜕变。创作出了《月光》《两棵树》《雀之恋》，不仅七次登上中央台春节联欢晚会，而且舞出国门，以《云南映象》、《十面埋伏》到《春之祭》等十一台舞剧，完成了从云南到全国，从东方到西方的贯通，让中国看见云南，让世界看见中国，最终成为舞者荣耀、民族符号、中国印象。

《西游记》博大精深，里面很多细节都值得回味，有一个问题不知道大家思考过没有，天庭中兵将那么多，为什么只有王灵官才能拦得住孙悟空呢？下面一锅粥就来分析下。

才德兼备，这是古人用来夸赞有才之士的最高评价。可事实上，真正能够做到这一点的又能有几人。古人有三不朽之说，立德立言立行，千年以来，无数德才兼备之士光荣入榜，可这依旧阻止不了一些小人，以其无耻行为换一种方式“流传千古”，只不过后人大多是闻其臭而避之。可今天笔者要说的这三人，却偏偏用才学做保护色，人品却是差的令人不齿。

诸葛亮是三国时代最为悲剧的人物。许多人看到诸葛亮病逝五丈原时，内心都深受触动，有些甚至会泪流满面。事实上，诸葛亮自从跟随刘备之后，基本上就没有过上几天舒心日子，大多数时候都是颠沛流离的状态。好不容易熬到自己主政蜀国了，可北伐大业最后还是功亏一篑。

　　历史朝代的兴衰与更替，一个个鲜活的历史人物，在历史长河中留下了深深的印记，接下来趣历史小编带您走进抗金名将岳飞的故事。 　　岳飞北伐 　　1127年靖康耻，金兵攻破开封，北宋覆亡。 　　1134年(绍兴四年)春，岳飞卜书宋廷请求北伐，收复失地。五月，岳家军从鄂州(今湖北武汉)渡江开始北伐。首战攻克郢州(今湖北钟祥)，接着兵分两路，岳飞命部将张宪攻打随州，自己则率主力逼向襄阳府(今湖北襄阳)。七月，金朝为阻拦岳家军继续北上，派援军与败将李成合兵数万，于邓州西北方向排列三十余营寨，企图阻挡宋军北进之路。岳家军奋勇冲杀，一举击败金与伪齐联军，并乘胜攻占邓州。岳飞即又分兵相继收复唐州(今河南唐河)及信阳。八月，岳飞被宋高宗晋升为靖远军节度使。

　　赵显是南宋第七位皇帝，宋度宗次子。“遥望历史的河流，感受历史的沧桑，下面和趣历史小编一起走进了解。 　　中国历史长河之中，英才人杰固然举不胜数，荒诞奇葩也是多如牛毛。曾经有这样一位帝王，父亲纵欲而亡，生母出家为尼，他登基两年不到便亡国为俘，居然还深受敌朝四代君主“礼遇厚待”，也整整将这四代君主全部熬死。最终，他竟成为了古往今来难得的一代得道高僧，虽说还是难逃厄运，不得善终，却又给历史留下了一桩天大的悬案，至今难解其谜。

我们都对雕塑不陌生，因为几乎我们随处都能见到它们。在很多人的认知里，雕塑的作用不外乎装饰性，大大小小的雕塑，不论是装点我们的城市，还是装扮我们的家居环境，说到底，都是为了观赏而已。 常规的雕塑形式端庄，确实适合作为装饰所用，但是除此之外，有一些大型的雕塑，还被当做一座城市的地标，有着象征意义。在你看来，除了上述两个功能之外，雕塑的存在还有其他的意义吗？

成亲王书法《李眉山诗》高清拓本 爱新觉罗·永瑆（1752－1823），清高宗爱新觉罗·弘历第十一子。成亲王作为皇族，其书法的成就也得益于眼界宽、收藏广。与翁方纲、刘墉、铁保并列“乾隆四家”。

看展也是“一年之计在于春”，3、4月本是大展扎堆的好时节，但这轮疫情让上海、北京、广州等众多城市大面积闭馆。每次疫情反复，艺术场馆都深受其害。像上海西岸艺术中心这样暂时换上新身份(方舱)的还有很多，病毒面前，全世界的艺术场馆几乎都难以独善其身。但在日本金泽一个不知名的社区里，去年春天却诞生了一家完全不受疫情影响的艺术空间——keijiban。

哈维尔1989年至2004年，他曾担任平面设计师，对摄影和合成图像领域有过轻微的涉足，1997年至2001年，他还在伊伦市绘画学院任教。 他主要以一种细致的现实主义风格，研究光线对人体的影响。他还探索了他的模型的敏感性和休息，这让他们能够被考虑，以便在观众中创造一种宁静的感觉。 在他的作品中，绘画是细致入微的色彩混合的框架，光线被微妙的笔触捕捉，产生体积感。

十九世纪的东南亚迎来现代艺术的曙光，在荷属东印度群岛和西属菲律宾群岛，分别出现了两位艺术先行者，带来两次艺术风潮。两个群岛在印度洋与太平洋之间，没有腹地、四面环海，分属荷兰和西班牙，两次艺术风潮也相差近半个世纪。 荷属东印度的拉登·萨利赫（Raden Saleh），为十九世纪中期的东南亚带来古典主义与浪漫主义风格。十九世纪末的空白则由西属菲律宾的胡安·卢纳（Juan Luna）填充，他用世纪末的拉斐尔前派、唯美主义、印象派和新艺术风格，勾勒出东南亚的灿烂画卷。拉登·萨利赫的时代，是大革命后向资本主义迈进的阶段，而胡安·卢纳则身处帝国主义的夹缝间。

日前，为纪念中日邦交正常化50周年，“兵马俑与古代中国——秦汉文明的遗产”大型文物展赴日展出，这是兵马俑自疫情以来首次赴海外展出，也是兵马俑在日本史无前例最大规模的一次展出。展览共展出来自陕西省16家及湖南省1家文博单位的近200件（组）文物。展览分为三大部分，重点介绍中国自东周历经春秋战国直至秦汉这一历史时期发展的显著特点，及近年来对以秦始皇帝陵、汉景帝阳陵为代表的秦汉历史文化研究成果。