郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。 郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

1917年，北大校长蔡元培高薪聘用了一位刚从美国留学归来的洋博士到北大教哲学。 这位年轻的博士才26岁，此前刚从《新青年》上发表了《文学改良绉议》，为新文化运动再添了一把白话文运动的大火，名声大噪。

《红楼梦》是一部百年难遇的经典之作，因此引得很多人追捧和研究。很多人因为研究《红楼梦》而成名，比如周汝昌和刘心武；很多名人在随笔中流露出对《红楼梦》的欲罢不能，比如张爱玲和胡适。其中最骇人听闻的读后感是《红楼梦》是一个鬼故事，里面的莺莺燕燕各色美女全都是鬼，并没有活人。此言一出，顿时使人起一身鸡皮疙瘩。

风暖人间草木香，绿荫满枝入夏来。 行走在初夏的光阴里，熏风拂面，阳光正好，绿荫冉冉，草木深深。 眉间种满欢喜，心上结满深情。 “清风一室闲钟磬，疏雨幽窗自看书”，三首写于初夏的古诗，读完心也跟着静下来。

青绿玉质，一面玉质保存较好，一面受沁白化较为严重，有朱砂附着。穿孔为程钻单向打孔而成。玉质较差，作工也较为粗简，眼、鳍等部琢磨出外形后，并未进一步修整，因此可看出明显的砣具痕迹。鱼背呈圆弧形，尾部是依沿玉料的外形以简单L序制作而成。由此判断，本件玉鱼原应为圆弧形玉料，创作者依料施工，略为加L后即完成此玉鱼。本玉鱼出土于墓主人颈胸右侧。相类的玉鱼在张家坡也曾出土(M76: 6)。

中国山水画的形成可追溯到魏晋南北朝时期，而后历代文人墨客在以文言志的同时，也都会借助绘画以更加直观的方式表露情意。可以说，中国山水画是国人情思最为厚重的沉淀。 据文献记载，早在两千多年以前的战国时期，山水画就已经出现在丝织品和壁画上。经东晋顾恺之发展，历南北朝至隋唐，才逐渐摆脱作为人物画的背景，而发展成为独立的画科。

5月25日，“一带一路”文明的代码·人类的记忆展览在云南文学艺术馆二楼临展区开幕。本次展览贯彻“一带一路”倡议，落实中国文联安排部署，以不同类型文明、不同文化根脉的交流互鉴为基点，运用“小切口、大世界”的视角，纵深式展现“一带一路”沿线国家的文明代码和人类记忆。

这些年在婚姻问题上，近亲结婚会带来很大的隐患，生不出好孩子。因此社会主流一直反对近亲结婚，并不被法律承认。但是在古代，近亲结婚是一种趋势，不少家族为了壮大本家的力量，都会选择近亲结婚，属于亲上加亲。 但是让后人不明白一点，古代近亲结婚那么多，为什么没有生下那么多残疾的孩子呢？其实这种情况有不少，只不过被人刻意隐瞒，让很多人诧异，到底怎么回事呢？

“岁月不败美人”，而具有文学涵养的女神更加不会被历史遗忘。自古以来我国有许多著名的美人，比如沉鱼落雁，闭月羞花的四位，但是这四位美人被人记住的也往往是她们的爱情故事，关注她们本身的人很少，而那些在文坛大放异彩的美人则被历史记载了更多关于她们自身的事情。 东汉的蔡文姬，人们在关注其飘荡的生活的同时，也更加关注蔡文姬文学作品，比如《胡笳十八拍》，东晋的谢道韫也是独立存在于史书之上的，而不是依附于王凝之。 蔡、谢二人的成就更是被编入《三字经》中。还有我们最熟悉的宋代词人李清照，在宋词如此发达的年代，在女性地位最低的宋代，李清照用自己的才华证明女人也可以站在词的顶端，历史上的女文人都是我们努力奋斗的榜样。

文学的革新与时代是同频的。 20世纪，是人类历史上变化最快的世纪，没有一个世纪的变化比这个世纪更加频繁、更加巨大。 卡夫卡、马尔克斯、波拉尼奥、奈保尔、陀斯妥耶夫斯、托卡尔丘克、石黑一雄、乔伊斯……诸多耳熟能详的名字也在这一时刻竞相登场，用文学为我们构建一个绚丽浩瀚的世界。 但仅仅不到一个世纪之后，我们已经开始怀疑文学的价值。“看小说有什么用？”“今天读文学还有什么意义？”

历年来，因为收藏艺术品成为巨富的人数不胜数。不是你有钱了才收藏，而是正确收藏会令你变得更加富有，前提是收藏的物品要是真的！不同的时代，都会有几百位艺术家的作品在短时间内暴涨几十倍到几百倍，这是一种历史规律。

我国发行过的6种五角硬币中，最贵的单枚价值超过3万元，你有吗？在硬币中要说哪个面值最受大家的喜爱，非五角硬币莫属，不过你知道吗？我国一共发行过6种5角硬币，其中售价最高的已经达到了3万元。

你眼中的垃圾，在别人眼中却是价值连城的宝贝。这句话用在文物界再合适不过了。有些文物，甚至是国宝，都曾在民间被当做垃圾、废品处理，由于机缘巧合，最终幸运地被慧眼人发现，才得以保全。

作为“马踏飞燕”这件文物的最终命名者，甘肃省博物馆研究员、原馆长初世宾先生撰文，讲述了这件文物从发现到命名的来龙去脉。他认为，铜奔马，是文物标本学的定名，是在无法确知其名的情况下按文物学约定俗成的规范暂定其名。文物的真正名称，除非记载有原名，否则皆属后人研究、推测或命名，作为学术问题可以切磋商榷。但定错了不好，所以应慎重。

艺术的表现形式多种多样，不管是哪一种形式，都让我们这个世界变得更加丰富多彩。当然，其中有一些在让人感到不可思议的同时，也让人捉摸不透，不知道艺术家这样创作的意图和初衷是什么。 就比如从诞生至今一直备受争议的超写实主义，很多人感到困惑，明明拍照技术已经非常纯熟，为何艺术家还要耗费大量的时间和精力，去画一幅与照片无异的绘画作品？还有新兴的大地艺术，艺术家为何要创作一个在完成之后就面临被“毁掉”的结局的艺术作品？

目前在中、日两国的官方介绍中，对鉴真是肯定的，也是持赞扬的态度的。两国都认为他促进了中日两国文化的传播与交流。 当然相对于中国，鉴真的知名度在日本更高，他在日本的地位显然要高于在中国的地位。 在日本，鉴真是日本佛教南山律宗的开山祖师，死后被日本人民誉为“天平之甍”，就是意欲他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。而后在1963年，鉴真去世一千二百年的纪念日上，日本佛学界不但举行了大型的纪念活动，还将这一年定为“鉴真大师显彰年”。 可以说在日本，鉴真享受的是国宝级的待遇。 那很多人不明白，为何一个中国人，鉴真在日本为何能受到这样国宝级的待遇呢？他到底为日本做了什么贡献呢？

华夏历史五千多年，在历朝历代中出现了400多个皇帝，但要说起我们最熟悉的皇帝，就当属清朝的帝王了。因为它不仅是离我们最近的封建朝代，还是近几年热播的清宫剧热播的题材。对于清朝历史中，最熟悉的皇帝有这么几个，分别是顺治、康熙、雍正、乾隆。

现在人心好像已经不是肉长的，人都不厚道了。有一阵，我皮肤生了一点小疾，特意拜托朋友先找医生，再我自己又赠书签名，尽管谨慎如此如许，最后无非被虚假热情一番，给我开出的还是万元大处方。我学医出身，一看处方就明白，实实痛心：如今怎么连老医生做人都不厚道了呢？ 更有意思的是：后来老医生还很委屈，人家还认为是你不厚道！你明知道医生只有开大处方才可以更多钱，还不让医生赚一点？厚道究竟什么意思？纠结了。

大英博物馆里到处都是雕像，当代艺术家奇奇·史密斯（Kiki Smith）的雕塑“莉莉丝”（Lilith）攀在墙上，她是犹太神话中的第一位女性，因拒绝服从亚当而离开伊甸园。神话故事中经常将莉莉丝描述成恶魔，但其独立性又赋予了她女权主义偶像的地位。史密斯的作品兼顾两者，在引用神话的同时揭示了一种反重力的力量。

湖北荆门包山二号楚墓出土彩绘漆奁为日常服装仪容用具，盖外壁的漆画为研究先秦历史提供了重要材料。漆画描绘的是当时贵族出行会面的情形，自右向左，画面依次为初行、驱驰、出迎、相会以及犬豕奔突五个场景。漆画前四个场景相次发生，画面整体连贯自然，是我国目前所见最早的一幅连环画，也是战国时期人“最为天下贵”的理念在艺术方面的反映。

5月25日，观众在云南文学艺术馆观看展览。 当日，“一带一路”文明的代码·人类的记忆展览在云南文学艺术馆开幕。本次展览由“文明的代码”和“人类的记忆”两部分构成，展出展品535件、摄影作品100件、老相机260台。

嘉庆二十五年（公元1820年）七月二十五，六十一岁的嘉庆皇帝因心血管疾病突发，再加上是大风大雨大雷，嘉庆帝在避暑山庄烟波致爽殿暴亡。在此之前，嘉庆帝虽然也曾偶感不适，但他自恃身体一直强壮，因此他拒绝皇后近臣让他看太医的请求，依然强撑病体来到承德皇家园林狩猎。死前的前几天，嘉庆帝还和王公近臣言道希望自己能够活到父皇上下的岁数。

张学良是1938年11月被囚禁的，1946年到了台湾，先后被移至新竹、高雄、台北三地，1990年才恢复自由，囚禁生活长达52年。 从叱咤风云的少帅变为“囚徒”，落差太大。但张学良心态好，尽管不自由，实际上过着“寓公”生活，还有赵一荻陪着，平常打打太极拳，养养鸡，倒也自在。这应该是他的长寿秘诀之一。

三国时期关云长“刮骨疗毒”的故事，千古赞为壮举。而众多解放军开国将帅，都有类似关云长的经历。比如刘帅在1915年丰都战役受伤后，拒绝用麻醉药做眼球摘除手术，从此被称为“军神”；又如贺炳炎，在没麻药的情况下用木工锯费时2小时截除右臂，成为著名的独臂上将。

辽王是朱元璋第十五子朱植的封号，他本来被委以重任，负有镇守北方的重任，但是朱植不幸赶上了靖难之役，燕王朱棣和朱允炆展开了叔侄争夺皇位大战。面对两边至亲，朱植选择了投靠侄子朱允炆，但是谁也没想到拥有全国的朱允炆败给了只有北平一城的朱棣。

“只此绚丽——广州出土汉代珠饰展”26日在广州南汉二陵博物馆开幕。展览精选广州出土汉代珠饰文物232件(套)，通过“璀璨夺目”“匠心独运”“珠玉在侧”“美美与共”四部分，向公众展示汉代珠饰的艺术之美，以及其承载的制作工艺、技术传播和东西方人类文化交流、文明互鉴等历史信息。

5月26日，记者从宁夏石嘴山市获悉，石嘴山市博物馆文博科研人员，在石嘴山市境内贺兰山深处又发现了30余幅以马和鹿图案为主的新岩画点，这是继干沟动物群岩画后，发现的又一处新的岩画点。

　　一张写有“但愿人长久，千里共婵娟”的拓印挂在宿舍床边，从辽宁博物馆买到的纪念币躺在书架一角，电脑屏幕上播放着“下饭综艺”《国家宝藏》，沈阳理工大学的赵津慧就可以度过20分钟惬意的晚饭时光。那张书法字体的拓印也是她从辽宁博物馆带回来的。“当时辽博做了体验活动，给游客提供写着不同诗词的石碑，拿一张纸铺在上面，用滚轮蘸上墨，在纸上一滚，就能拓下来，把石碑上的文字‘带回家’。”把我国古代用于保存和传播文章典籍的方法搬到21世纪的博物馆展厅，让赵津慧觉得既新奇又好玩儿。

　　越来越多年轻观众喜爱民乐，越来越多孩子学习民族器乐。这既反映当下青少年对优秀传统文化的高度认同，也缘于大众高度的文化自信。 　　在媒介和技术不断更迭的时代，文艺工作者需要深入生活、到人民中去，不仅仅限于田间地头，还可以是更广泛的“采访地”“调查地”。 　　习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话中指出：“希望广大文艺工作者坚持守正创新，用跟上时代的精品力作开拓文艺新境界。”

宋代诗人梅尧臣在《陶者》中写道：“陶尽门前土，屋上无片瓦。”不过短短数十个字，便让贫穷的景象跃然纸上。自古以来，有多少人深受贫穷的困扰，就连“诗圣”杜甫也不例外，在他被贬四川之时，只能住在茅草屋里，生活十分窘迫。

葫芦是我们中华民族最古老的吉祥物之一，取它的谐音就是“福禄”。拥有一个葫芦的寓意就是在未来的日子里会越来越好，幸福安康，财源广进。当然现在葫芦被我们玩友玩出了各种花样。从最初的直接把玩到给葫芦加上相应的配饰，再到时下流行的络画葫芦。

　　自2014年以来，“全民阅读”已连续9次写入《政府工作报告》。对于正处在建立知识结构、发展兴趣爱好关键时期的少年儿童而言，涵育浓厚的阅读热情、具备良好的阅读能力至关重要。第十九次全国国民阅读调查结果显示，2021年我国0-17周岁未成年人图书阅读率为83.9%，较2020年提高了0.5个百分点。 　　随着少年儿童阅读备受重视，童书市场逐渐繁荣。少年儿童中，占比最多的是中小学生。他们的购书行为呈现怎样的特征？不同性别、不同年龄、不同学习阶段的中小学生在图书购买和阅读上各有何偏好？怎样为其阅读创造良好环境、提供有力推动？

如今，很多人每天醒来头一件事就是看手机，我也不例外。记得小时候的清晨，常常是被屋外的公交车报站声叫醒，那时除了看电视、听广播，我的爱好就是阅读。后来到德国留学时，我去过不少图书馆，它们分别给我留下了独特的记忆。

在浙江省湖州市八里店镇潞村村，一名来自景德镇的陶瓷艺人在瓷器上刻画当地的文化传统和乡村振兴的美好图景。41岁的汪丽出生于景德镇陶瓷世家，被湖州的古陶瓷和丝绸文化吸引，在潞村村的老街上开了一家工作室。她以“釉下青花”的方式将江南山水画上杯盏；用“扒花”技艺将丝绸提花纹化成釉面。“我希望借助瓷器把湖州的文化底蕴表现出来。”汪丽说。

引言富贵自是福来投，利名还有利名忧。命里有时终须有，命里无时莫强求。——《金瓶梅词话》 我国有着非常悠久的历史，五千年的发展进程中留下了无数灿烂的文化遗迹。而许许多多的宝贵文物就是悠久历史的最好见证。漫长的历史长河里有无数这样的宝物，它们有的长埋地底，有的流落各处。尤其在中原地带这样发展教早的地区，更是“遍地是文物”。民间就有这样的说法，“地下文物看陕西，地上文物看山西”。很多流落在各处的文物，也逐渐被发现、被保护起来了。

大秦帝国的文化，首先考虑的是西安秦陵、秦兵马俑等。尤其是秦兵马俑重现势头的大场面，震撼了来访者。但甘肃与秦文化(历史)的联系似乎没有多少人想到，也没有人关注。 先秦时期的文化是中国历史上最重要的文明之一，随着近两年来历史文化大剧《大秦帝国》、《米月传》等的流行，先秦时期的文化和历史越来越受到观众的欢迎(最终不再是追逐清宫剧了)，西安之旅也再次上了台阶。但似乎很多人都忽略了西安以外的地方。甘肃天水市秦州大部、礼县、西和县、西和县等地。

春秋时期齐国著名的政治家管仲曾说过这样一句话：“王者以民为天，民以食为天”。吃，是每个中国人的头等大事，而吃的东西大多来源于耕种，所以，种地这种特殊天赋，深深地刻在每一个中国人的DNA里。

【典源】南朝何法盛《晋中兴书》：“山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：‘为写《黄庭经》，当举群相赠。’乃为写讫，笼鹅而去。” 《晋书·王羲之传》说写的是《道德经》。究竟是哪种经来各说不一。从最早的记载和大量的用例看，以《黄庭经》为是。 【释义】大书法家王羲之为道士写《黄庭经》换得心爱的群鹅，后遂用“黄庭换鹅、换鹅群，书经为鹅、墨妙笼鹅”等指以己之高才绝技换取心爱之物；或扬书法的高妙

由陕西省西安市未央区书画协会主办、未央区文化馆承办的“激扬文字写春秋”——纪念毛主席《在延安文艺座谈会上讲话发表》80周年吴培坤书法展于23日上午，在西安市未央区文化馆隆重举行。 书法作品由未央区书画协会副主席吴培坤展出，内容以毛主席诗词为题材，共60幅。书体以篆、隶为主，篇幅丰富多彩、形态各异，笔意在传承基础上，有创新和个性，具有较好的欣赏性。

“艾”、“耆”、“耄”、“耋”、“期”、“耇”都和老人有关。老人的称呼，大多按年龄来区分。

艺术中的视觉错觉融合了作者的意图和想要表达的内容，有时还带有一定程度的诡计和乐趣。纵观历史，艺术作品反映了创作它们的人所处的社会环境和自身的观点态度。这可以有意识或无意识地做到，并融入新的风格、技术和思想。在中世纪，罗马式和哥特式的艺术和建筑，强调灵性和象征主义，并导致了文艺复兴时期古典风格的回归。 文艺复兴时期艺术中的视觉错觉，强调对物理透视和个人主义的迷恋，而17和18世纪后期的艺术流派，则展现了对光线、色彩、现实主义和抽象世界的实验。19世纪和20世纪的艺术家，继续探索概念艺术技术。 艺术中的视觉错觉——无论是恐怖的、好玩的，甚至是蕴含数学原理的，都有一种自己独特的方式，来操纵人类的眼睛。

意境，是一个比较抽象的词汇，我们没办法具体地解释它的意思，却能明白它带给我们的感受。意境是可以人为营造出来的，尤其是很多的艺术从业者，最是擅长营造意境，比如一场话剧的舞台，一幕唯美的电影，或者一场歌舞表演等等。 我们总是会被它们的艺术作品所感染，然后由衷地说一句：“太有意境了”。今天，小绛要介绍给大家的这位艺术家，创作的作品也十分有意境，只不过他所运用的工具和材料却非常特别。

愚公移山，是汉语的一则成语，出自战国·列御寇《列子·汤问》。 当代著名女诗人席慕蓉，在某次公开演讲中表示，一定要将《愚公移山》的故事，从教材中删除掉，原因是这则典故太可怕了。

小说来源于现实，又高于现实。源于现实是指素材来源，在生活中能找到人物的原型；高于现实则是指艺术性，经过加工润色具备更强的可读性。 探究小说人物的原型，就显得极为有趣。正如《亮剑》的主人公李云龙，主要原型为中将王近山将军，性格特点、主要事迹高度重合。塑造出鲜活生动的解放军指战员形象，彰显了我军战无不胜的军魂——“亮剑”精神。 经典名著《水浒传》亦不例外。主人公宋江是农民起义者，历史上确有其人。然从故事情节、人物形象、影响力等方面来看，宋江原型更多源自于一位元末农民起义领袖——张士诚。

每个人都听说过或者看过《蒙娜丽莎》这幅画，这部作品在全世界范围内都是非常知名的，即便是我们没能有机会瞻仰这幅画的真容，但是也能够在网络上看到许多关于这幅画的信息。在许多人眼中这幅画都是非常神秘的，不管是画中的女子还是画中女子微笑的原因，都让人好奇不已。 随着社会的发展和科技的进步，许多谜团也逐渐被我们解开。那么《蒙娜丽莎》中到底有多少秘密？专家表示放大30倍后，看她眼睛里有啥就知道了。

李鸿章临《兰亭序》《圣教序》，功力胜一般书家！

黎海超总想回到3000多年前。 当他不再是四川大学考古队在三星堆发掘现场的带队老师，所置身的考古大棚消失，沧海桑田，消弭复原。身处灿烂的古蜀国，他或许是那正在主持仪式的大祭司，风从旷野呼啸而来，那些长久以来令他兴奋又沮丧的疑问，此刻终于有了答案。“我们这里的人，谁又没想过回到3000多年前呢？”27岁的许丹阳也想回到古蜀国，这位参与三星堆遗址新一轮发掘的4号坑“坑长”，笑起来有两个深深酒窝。他曾长久凝视过被自己亲手挖掘出的铜扭头跪坐人像：国字脸、颧骨突出、剑眉、杏仁眼，“这是否就是千年前的古蜀人？” ——这就是三星堆，好奇心再重，都能超越你想象的三星堆。

　　历史朝代的兴衰与更替，一个个鲜活的历史人物，在历史长河中留下了深深的印记，接下来趣历史小编带您走进朱元璋建明中都的故事。 　　中都宫殿，是明朝政府尝试的第一座宫殿的设计规划。有学者评价：李善长、汤和是了不起的人物，他们吸收了以前历代宫殿的精华，建成的中都的规模和艺术造诣都是前所未有的。与历史上着名的宫殿相比，例如秦阿房宫、汉未央宫、唐大明宫、宋东京宫殿、元大都宫殿，中都宫殿可谓是集大成者，为后来的南京故宫和北京故宫提供了最直接的经验，可以说中都宫殿就是南北两座故宫的设计蓝本。

导语：要是说起中国历史上，谁是铁面无私的青天大老爷，估计很多人都会想到一个名字——包拯。他是家喻户晓的好官，民间流传着很多与他有关的传奇故事。 比如说，有名的狸猫换太子的故事，便是与包拯有关，还有铡美案也是流传一时的故事。虽说这些故事的真假无从考证，但不可否认的是，让包拯这个人物深深留在人们的印象中。

最近几年，出现了越来越多的抗日战争类型的影视剧，这些电视剧或者电影大都表现我国近代历史当中的土地革命时期，或者抗日战争和解放战争时期，人民军队的形象，但是很多编剧或者导演在进行拍摄之前没有进行足够的调查和研究，在服化道方面出现了非常多的漏洞。 在上个世纪的人民军队当中却穿着现代的衣服，梳着现代的头等等，这样最明显的缺点就不用多说了，还有甚至对于人民军队头上戴的帽子这么明显的标志，这些导演和编剧都没有办法做到百分之百还原。