中国的文化史大抵更看重农耕文明，所以，关于农耕的生活琐碎均有不同时期的作品来梳理记录。而海洋或者大湖里的事物，书写者则相对稀少得多了。近日读完唐晋的长篇小说《鲛典》，觉得异常的珍稀。这不只是一次小说创作上的技术创新，更是一次中原文化的题材更新。

最近，气温上升到40℃，有人摇起了蒲扇，有人脱掉了外衣，还有人，叫嚷着夏天快快过去。人们最常做的一件事，就是“吐槽夏天真热”？然而，天公不知为何吝啬起来，不肯多下一场祛暑的雨，顶多也就作作下雨的样子，扯几片乌云糊弄人罢了。炎炎夏日读到吴潜的“前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气”，突然有点怀念“家家雨”“处处蛙”的黄梅时节，清凉又冰爽。希望也能盼来一场及时雨，尽洗却、人间暑气。

作为中国文学史上最传奇的女词人，李清照总是撩动着读者的心弦。 可是，读李清照的名作《声声慢》、《一剪梅》、《醉花阴》总是弥漫着一股忧伤。 其实，李清照也有趣味的诗词作品。

鲁迅先生说《红楼梦》是一本为人处世的智慧奇书，诗绿凤每天与你分享红楼精华。 红楼梦里的秦可卿不但长得婀娜多姿，还风流多情，每人总是会受到很多人的瞩目，但遗憾的是，曹雪芹让秦可卿在红楼梦里停留的次数非常稀少，也就不过2集不到3集的次数，就让她去领盒饭了。呜呼哀哉。 曹雪芹对她样貌的描述也没有描述黛玉那么细致，我们也就只能跟着感觉走，一千个人心目中有一千个秦可卿了。

有人说： “深夜为读书人点燃一盏灯 一座城市就被点亮了。” 24小时书店就是城市的这盏灯 24小时书店成为实体书店行业的亮点 24小时书店是实体书店的一个子门类，即24小时不打烊的实体书店。台湾诚品书店敦化南路店1999年率先采用此模式，而且是诚品书店四十余家分店中唯一一家24小时营业的书店。2014年4月，三联韬奋书店美术馆总店开始24小时营业，成为北京第一家24小时书店，这家书店在当月收到李克强总理给全体员工的回信。信中指出，24小时不打烊书店“很有创意，是对‘全民阅读’的生动践行”，而且“读书不仅事关个人修为、国民的整体阅读水准，也会持久影响整个社会的道德水平”，希望“把24小时不打烊书店打造成为城市的精神地标，让不眠灯光陪护守夜读者潜心前行，引领手不释卷蔚然成风，让更多的人从知识中汲取力量”。

每次见到南京薛冰老师，我总是喜忧参半。看他红光满面，嗓音洪亮，双目“书光”四射，且频频有新书出版，此为喜；可是，转念一想，怎么办呢？像他这样的身兼作家、学者、藏书家兼文化创意智库志愿者的人越来越少了，他所喜欢的旧书、旧人、旧纸、旧风物、旧工艺、旧风景也统统越来越少了，他会越来越寂寞的，此则以忧。

由北京大学东方学院院长王邦维教授著述的《玄奘与<大唐西域记>》，在日前的“教育援青”新书发布会上首发面世。该书以《大唐西域记》一书中的人、事、物、历史等为切入点，介绍与梳理与此有关的中印之间、中国与中亚其他国家之间的历史往来、民间传说、文学与文化的相互影响等。

今天，我们来说说林黛玉的美。 诚然，《红楼梦》里美女众多，数都数不过来。从大家闺秀到小家碧玉，从风姿绰约的少妇到青春正艾的少女，正如春兰秋菊，各有各的特色，让人眼花缭乱。比如凤姐的绝艳，宝钗的珠圆玉润，秦可卿兼具宝钗的鲜妍，黛玉的袅娜，探春的俏丽灵动......

古诗词中，经常出现疑问句。有的在开头，有的在结尾，有的几乎通篇都是疑问句。 有的作品中，有问有答；有的则只有问没有答；有的虽然答，但是看上去答非所问。

韩愈这首《春雪》的好，一是好在诗人特有的敏锐观察力，二是好在诗人对生活的热爱，三是好在这首诗的结构、用字都非常精妙。有一二才会有三，反之，有三才能让我们后人从诗中读出一二。

鬼，尚能温情脉脉；人，却性情凉薄。干净清爽之情、投桃报李之义，或许多在人鬼之际，而少见于人之相与。 许姓渔夫，喜好喝酒。每晚出船，必要一边饮酒、一边捕鱼。饮酒之时，常常洒酒于地，祭奠河中溺死之鬼。 别的渔夫，往往一无所获；而许姓渔夫，常常满载而归。 一日晚间，许姓渔夫正在岸边独自饮酒，恰逢一少年郎君，徘徊其侧。于是，许姓渔夫便招呼少年一同饮酒。 许渔夫有酒、少年郎有故事，二人把酒言欢。

之前刷到一个视频，内容是梵高穿越到现在，看到美术馆全是他的画作，然后热泪盈眶。 梵高的一生非常艰苦，他从来没有享受过赞誉，而当赞誉而来的时候，他已然离开了这个美丽的世界。 他看不到他的画是如何引得万人空巷，引得无数富豪一掷千金的。 作为一名画家，他能画出许多自己喜欢的画，这是幸运的。 但在他有生之年，他没有看到他的画受到认可，这却是悲哀的！ 其实梵高的经历和著名的当代文豪路遥有点相似，路遥的一生也充满了苦难，但是他和梵高不同的是，梵高遭遇的一切被他看来是没有希望，所以他选择了结束自己的痛苦。

相信大家都在中学时代学过《卖油翁》这篇文章，欧阳修只用寥寥数笔就将陈尧咨和卖油翁的形象跃然纸上。 这个故事开头说陈尧咨箭术高超，每次射箭都十拿九稳，所有看到他射箭的人都对他赞不绝口，他自己心中也是洋洋自得的。后来有一天一个卖油的老翁看见他射箭的准头之后就浅笑一下也没有讲话，陈尧咨心中非常不舒服，所以就问这个老翁为什么不说话，老翁就开始“表演”，他在油壶口子上放置一个钱币，而古代的钱币都是外圆内方，口子很小的，而老翁可以在高处直接将油穿过铜钱的那个孔，倒进油壶。大家都惊叹于他的技艺精妙，但是这个老人笑了笑，说：“熟能生巧而已。”

金庸的十四部武侠作品可以连成一首诗句：飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳。在感叹金庸才高八斗的同时，身为读者的我们还能发现，在金庸巧妙地架构之下，他的作品也是可以相互融会贯通的。 好比在新修版《射雕英雄传》第十二回里，金庸就提及了《天龙八部》的萧峰：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。”

孙悟空师徒四人在取经路上遇到了很多实力强横的妖怪。 例如狮驼岭三妖、九灵元圣、蝎子精等。 这些妖怪不用法宝，就能正面硬刚孙悟空，还能把猴子打得抱头鼠窜。 但《西游记》也有很多实力不行的妖怪，弱的一批。

古代诗人有男有女，女诗人出名者，如李清照、柳如是等人。 而女人作诗尤为感性，有时候也很调皮。据说李清照嫁为人妻后，就逐渐喜欢上写调皮诗，而这类诗词她最为自己的相公而作，好像是用来撒娇用的，不想被流传开来后，就成为了一首千古名诗。

金玉良缘、木石姻缘的争论，源自《红楼梦》后四十回续书。 按照红楼前半部分的情节，林黛玉、薛宝钗俨然成了知心闺蜜，不是姐妹，胜似姐妹。可续书中黛玉病重之际，在贾家人、薛家人的共同欺骗下，贾宝玉迎娶了宝钗。

书没有好坏之分，只有适不适合之别。每本书都是作者智慧的结晶，都有它独特的价值，只要能带给我们收获和成长，让我们变得更好，就是值得我们读的好书。 到底该读大家推荐的经典书籍、畅销书籍，还是读自己感兴趣的书籍？我觉得要结合自己的能力，选择适合自己的书，否则即便读了很多书，也达不到阅读的效果。

最近爆火的新晋网红董宇辉老师，双语带货、出口成章、直接把直播间变成了知识盛宴。 卖大米时他说： 我没有带你去看过长白山皑皑的白雪，我没有带你去感受过十月田间吹过的微风， 我没有带你去看过沉甸甸地弯下腰，犹如智者一般的谷穗， 我没有带你去见证过这一切，但是，亲爱的，我可以让你品尝这样的大米。

刘皞，1980年出生于南京，曾先后师从油画家杨飞云、万基元、朱春林、黄胜贤、张晓鹏等先生习画，其创作的油画作品曾入选澳门回归15周年画展。涉足绘本创作之后，2019年他凭处女作《阳伞卡蜜儿》获得了第二届金钥匙绘本创作大赛银奖。近日，其以莫奈、梵高、卢梭等经典画家的作品为主题创作的“艺术启蒙系列绘本”《阳伞卡蜜儿》《追光的向日葵》《丛林奇梦》和《巨石记》由禹田文化及晨光出版社合作出版，这些绘本将名家名作与故事巧妙结合，试图铺就一条孩子亲近名画的小径。

林黛玉作为《红楼梦》最受欢迎的女主角，她身上也有让读者诟病的地方，即爱耍小性儿，动辄又哭又闹，让贾宝玉头疼，让下人惧畏，更让贾母大呼：我那世里遇到这么个小冤家。 可如果从头细论，林黛玉的矫情刻薄是经不起认真推论的。

阳光明媚，如果能在这美好的时光里，在一处清幽雅静的角落，看一本好书、听一曲音乐、品一杯浓醇咖啡，那该是多么惬意的事情。

三毛说： 《红楼梦》是一生一世都要看下去的书。 人生不同的年龄阶段，读红楼总能读出不同的感悟。 年少时读到《红楼梦》中的几副对联，只道是老生常谈，如今才明白，那些对联里的一字一句，都是人生。

这部自传性质的小说，生动地描写了一个美国家庭马奇家四姐妹的成长过程。大姐梅格是贤妻良母型，结婚后相夫教子，持家有道。梅格的原型是路易莎的姐姐安娜。二姐乔，也就是本书的主角，独立自尊，热爱写作，用写书赚来的稿费贴补家用。乔的原型其实就是路易莎自己。书中性格内向三妹贝思和四妹艾米的原型也是她的两个妹妹。

《红楼梦》不仅是我国古代一部极为优秀的人情小说，更是我国古典小说之最，为此，还衍生出无数专门研究这一巨著的红学家。 不同的人看《红楼梦》，所得的感悟各有不同，即便是相同的人，在不同时间段看这本小说，其感悟也是有所不同。 这就是《红楼梦》的魅力所在。

文学作品到底是什么？文学作品的载体不过就是我们日常生活中所运用的语言与文字。只不过经过文学家的排列，这些枯燥的文字变成了有意义的，生动的，让人反省的故事。 大多数文学家的作品中都饱含着自己对某些事物的思考，有些可以被大众所理解，但有些却被人怀疑和否定。今天我们就来带大家了解一下两部被人否定的文学作品，分别是莫言的《丰乳肥臀》和贾平凹的《废都》。这两部作品的语言虽然一如既往的有大家之范，但是却因描写的内容被封禁和停板，还受到了不少舆论的质疑和否定。

爱具体的人，不要爱抽象的人，爱生活，不要爱生活的意义。——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》 1869年，法国作家安德烈·纪德出生于巴黎一个富裕的新教家庭。1909年，40岁的纪德写下了这本反映自身的小说——《窄门》。

《红楼梦》第二十五回有一个有意思的描写：贾宝玉和王熙凤被五鬼魇了之后，荣国府鸡飞狗跳，谁也顾不得礼法乱作一团。结果薛蟠忙乱中一眼看见林黛玉的神仙风姿，当时就“酥倒”了。原文如下：

晚清大儒俞樾在《春在堂随笔》中曾对蒲松龄的《聊斋志异》有过比较精辟的评价。其言曰： 纪文达公尝言：《聊斋志异》一书，才子之笔，非著书者之笔也。先君子亦云：蒲留仙，才人也。其所藻缋，未脱唐、宋小说窠臼。若纪文达《阅微草堂五种》，专为劝惩起见，叙事简，说理透，不屑于描头画角，非留仙所及。余著《右台仙馆笔记》，以《阅微》为法，而不袭《聊斋》笔意，秉先君子之训也。然《聊斋》藻缋，不失为古艳，后之继《聊斋》而作者，则俗艳而已。甚或庸恶不堪入目，犹自诩为步武《聊斋》，何留仙之不幸也！

美国人桑德豪斯（Derek Sandhaus）的《在中国喝醉：白酒与世界最古老的酒文化》（Drunk in China: Baijiu and the World's Oldest Drinking Culture）（2019年）是一本类似于中国酒文化大观的书，谈论酒在中国的历史、酒与中国文化的关系等。在书中李白、杜甫等好饮的诗人一一登场，共同展现了诗酒的斑斓多姿，彰显了醇厚的中华文化。在桑德豪斯看来，酒之于中国，犹如“文明之血液”。这是一个有着七千年饮酒历史的国度。当一个人饮一杯中国酒时，“便融入了一个七千年之久的文化传统”。

杨辉隆的散文集《流年晨光》，恰似朝花夕拾，将数十年人生沧桑与点滴感悟娓娓道来，读者也可放下戒备，在文字徜徉中获得内心幽微处的共振。无论是在老屋里听秋雨，还是登访名山大川，无论是父母榻前的儿子还是孩子面前的父亲，我们读到的始终是一个真诚朴实，用文字记录世事人情的平凡作家。

几乎每一位厉害的大作家在回忆自己的童年，都会提到阅读的重要性，从爸爸妈妈订的杂志里进入文学世界啦，在图书馆和书店找到文学之门的钥匙啦，再或是从小就偷偷上课看书，被老师没收之类的。可惜这些经历我通通都没有，小时候，我生活的地方没有书店，没有报刊亭，更没有儿童文学资源丰富的图书馆。

读书越多，越能看透事物的本质，非常感到孤独，和爬山一样，位置越高，人就越少，也就越孤独，到了山顶，终会遇到志同道合的人，最终不会再感觉到孤独了。 读书三境界，是清代著名学者王国维提出的读书理论。王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。” 已达了大学问者中读书的第一个境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。读书能达到这一层的人已经非常得少了，孤独是这一层最明显的特征。

“四大名著”可谓是在大众心里有着无法撼动的地位，说起“四大名著”，基本上是被大众所熟记的文学常识，几乎不用过多思考便可以脱口而出 《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》这四本书被统称为 “四大名著”。 那我们是否想过这四本文学作品为何会被界定为“四大名著”、它们是怎样从众多优秀文学作品中脱颖而出的、它们的评选标准具体又是什么？

中国古代政治伦理文化强调名分，君臣上下用语等级分明。但后世为人君所专用的一系列称呼并非自古已然，而是随着时代变迁而不断演变。如《日知录》说：“汉初，人对人多称臣，乃战国之余习。”“人臣有称人君者”，亦可被称“万岁”。“弑”字同样如此，细察其语义变迁，亦非自始即指臣杀君，而是自有其演变历程。正如陈寅恪指出的：“凡解释一字即是作一部文化史。”从“弑”字的语义变迁，可以管窥中国古代政治伦理文化变迁的轨迹与图景。

头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

“如果当时能”“如果早知道”，每当我们因做出了错误的选择而后悔遗憾时，总想着当初如何如何就好了。但世上没有卖后悔药的，你我也没有未卜先知的能力，因此在人生的十字路口，只能凭经验和勇气选择方向。 一旦对未来的判断出现失误，很可能以前的努力功亏一篑，整个人生都跌落至谷底。 其实至圣先师孔老夫子也会遇事不决，那他是怎么做的呢？在《周易》中寻找答案。

阅读是人类汲取知识的一种最好手段，但是阅读仅仅是汲取知识的开始而已，还仅仅是第一步，因为不经过整理和吸收的知识永远成为不了自己的知识。所以关于怎么去阅读一本书，中间过程之中又应该怎么地去了解已获得的知识，到最后的归纳，整理和输出转变成为自己真正的知识又是一项大工程，今天教大家怎么通过阅读、整理、吸收等等把书上的内容真正地转化成为自己的知识。

夏天，最开心的莫过于下雨的时候。 夏雨是陆游笔下“风如拔山怒，雨如决河倾”的清爽， 夏雨是苏轼笔下“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船”的洒脱， 夏雨是杜牧笔下的“可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声”的宁静， 夏雨是文天祥笔下“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的忧愁。 在诗人笔下，夏雨带来了别样的美丽，不信，一起来看。

曹雪芹先生所写的《红楼梦》是我国的四大名著之一，可以说是一本百科全书式的小说。该书主要以贾宝玉和林黛玉的爱情为主线，串起了一个个悲欢离合的故事。

书籍分为很多种，要是从好坏的角度来区分，只能分为好书和坏书，要是不能明确界定好书和坏书，就只能把一些书定义为不好不坏的书，或者中性的书。人们认为，读好书对人产生好的影响，读坏书对人影响很大，读中性的书，对人影响不太大。那么，为什么坏书对人的影响很大？

当代诗遭遇了一个不好的时代，也遭遇了被遗弃甚至忘记的命运。大家都忙着挣钱，几乎没什么人读诗了。为何当代诗会有如此遭遇？

五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

《西游记》在中国，那是家喻户晓、妇孺皆知的文学著作，但即便这么伟大的著作，也难免会有疏忽的地方。 在第一回，作者吴承恩就疏忽了一个地方。 第一回，讲到石猴第一次进入水帘洞，看到“正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着：花果山福地，水帘洞洞天”。

落笔的此刻正值九月的一个下午，本该是秋高气爽的样子，空气却还湿答答的。上午才刚刚在稻田除了会儿草，便沾上了一身露水。慢慢穿过青翠的稻秧，大大小小的蚂蚱不时在我们眼前蹦跶，随手逮上几只笨重的，再拽一把牵牛藤一同去喂鸡，把它们美得够呛。记得蚊滋滋（张赫赫）常说起，她还是小屁孩儿的时候，和爸妈住在远离市中心的京西一隅。那里大片大片的田野和手中一串串蹬着大长腿的扁担钩儿(一种尖头的蝗虫)至今让她怀念。的确，打小儿在北京长起来的我们，都经历了这座城市向四面八方扩展的急速变化，却也不免有些遗憾，那曾经蹦过的小河沟，那可以跟小伙伴儿一起翻跟头、打滚儿、抄蜻蜓的荒草地，以及那又能打瞌睡又能挖知了的小树林子，全都成了儿时的记忆。

清代文学里，最熠熠生辉的存在，莫过于曹雪芹的红楼梦。那里面不仅有宝玉与黛玉生死别离、宝玉与宝钗貌合神离的爱情悲剧，还有一众女儿芳华消逝、红颜易碎的青春之悲，更有白茫茫一片大地，落得真干净的人世之悲。 人世间的美好与崩坏，在红楼梦中体现得淋漓尽致。所谓美好，就是青春岁月的不羁，没沾染过多世俗气，每个人都是真性情，没有那么多虚伪矫饰。所谓崩坏，就是青春岁月的不再，美好逐渐被撕碎，尤以女子命运多舛为象征。 可以说曹雪芹的妙笔就在于塑造大观园中性格各异的女子形象，且不说金陵十二钗正册和副册人物，就连碧痕这种打酱油的角色都有无限解读空间。

如果说邮票是国家的名片，那么图书馆绝对可以称之为映照一座城市乃至一个国家的镜子。每一座图书馆都收录着知识与文化被记载的过程，见证着不同时代的人们对书籍的热爱和珍视，守护着每一次触碰书页时由指尖传达到心底的悸动。 我所在的学院每年都会由亲切的图书管理员组织“伦敦各大专科图书馆体验课”，从读研究生时开始，新生们每年都有机会与各专科图书馆进行为期几天的深入接触和学习（老生如果愿意也可以加入）。虽然因为疫情，这种线下体验课暂时被线上取代，但每次只要通过屏幕看到各间图书馆的首页，就能立刻回想起屏幕背后那些曾经身处其间的图书馆，听见那些图书管理员们曾说过的话，看到那些自己曾与每一张书皮之间碰撞出的每一段故事。

中国知名作家“历史的囚徒”(本名程义峰)曾经是新闻记者，如今是历史作家，靠着“用新闻的方法书写历史”在竞争激烈的图书市场杀出一条生路；他的书爆笑逗趣，老少通吃。近日，他接受《中国新闻》报记者专访，分享自己写出多部畅销书的心得体会。

“举头望明月，低头思故乡。”几乎人人都会背。但李白什么时候写的这首诗？那时他是青年、中年，还是晚年？他写这首诗的时候在哪里，是和谁在一起？是什么心事促使他写下了这首诗？一首古诗只有短短几行，看起来简单，但每一首诗都藏着许多知识与故事，只有理解，才能充分调动孩子学习主动性。 而理解一首诗，从理解一个人开始。诗人写诗的时候是什么状态？他来自一个怎样的家庭？他的朋友都是谁？他有过怎样的梦想，曾为梦想做出过哪些努力？只有“看见”写诗的那个人，走进他的一生，走进他所处的时代，才能理解他的诗歌风格，读懂他的诗歌内涵。

《红楼梦》第五十二回，章回名为“俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘”，分别讲了两件事：一件是平儿帮怡红院，隐瞒坠儿偷拿虾须镯的盗窃之举；一件是贾母赏赐给贾宝玉的雀金裘烫了个洞，病重的晴雯帮着修补。 其中，晴雯修补雀金裘是值得解读一番的，因为历来读者看待这个情节，往往浅尝辄止，觉得晴雯针线技术高超，然后点到为止，没有进一步深思。